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乐焕之基本功和太极拳理论
作者:Rose   
周日, 2011年 07月 31日 01:09
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【部分内容源自 :乐焕之在太极理论中的论文】

【由王明波老师和王玫瑰老师笔录】

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在太极拳练习过程中,除了学习拳架之外,我们还需要掌握一套基本功并理解拳论。只有这样,我们的拳才富有内容和内涵。不了解这些基本功和理论,我们的太极拳不过是花架子,所发出的劲也仅仅来自于我们自身的拙力。

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王明波师傅是王浩大和董斌两位师傅的高徒,熟谙吴式、陈式、杨式太极拳。他很重视乐焕之和董世祚师傅传授给他们的学生(例如董斌师傅)的基本功,认为这些基本功是理解所有太极动作(杨式、吴式还是陈式)的关键。

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太极拳的关键在于腰胯和丹田。为了激活腰胯和丹田,乐焕之和董世祚两位师傅传下了一套基本功,包括摇丹田,伸筋拔骨,以及一些控制力量、能量和意识的练习。

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丹田练习可以培养和利用元气和先天之气。我们的元气在每天的日常活动中,例如行走、工作、交流、奔波,持续消耗,因此需要时常通过相应的锻炼来重新充实。丹田运动有点类似将钱存到银行里,通过定期锻炼丹田,获得高的健康回报。这一练习关注运动丹田,包括各种不同方向的摇动以及将腿和膝盖与身体和胸膛抱在一起,从而节省和存储气到丹田里。通过丹田运动,我们也运动了腰、脊椎和中轴,放松关节,消除紧张和堵塞,让能量在经络中顺畅流通。

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丹田运动好后,需要收藏和修整,例如一些站着的休息姿势和童子拜佛之类的动作。董斌师傅亲传的基本功中便有几个姿势能够达到这样的效果。一个是双手托腰,手掌放在命门上,手指垂直向下,两手手掌侧边缘相抵,扎高马步。另外一个动作,姿势相同,只不过扎的是弓步。这两种练习有助于元气汇聚于命门和丹田,让丹田力量和腰部力量完整统一,同时肩膀放松,身体的力量自然流向地面,气集丹田。丹田的培养,可以激活强健腰部和脊椎,让它们相互协调,提升力量、敏捷、灵活、功力,进而学会去感受他人的动作并作出反应。

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除丹田练习之外,乐焕之师傅还建议在练拳之前做一些基本功,帮助放松身体,使意和气以及力量自由流动。如果肌肉、韧带、肌腱或关节紧张堵塞导致身体紧闭,则能量和气不能自由、平稳、有力流转,施加给对手的劲也会消减,不整也不足。过去,太极拳名家都推荐过许多基本功练习来帮助打开身体。

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? 董斌师傅讲他的老师乐焕之和董世祚也传下来一套练习,能起到这个作用,而且功效很好。身材矮小的董斌师傅直到88岁依然可以毫不费力蹲下,臀部几乎触及地面,背部保持挺直。站立起来时,也没有使用他的腿部肌肉,纯粹是能量神经和关节的折叠和展开,能量和气力简单地流转于身体之内,从而能够牵动并抛出对手。
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? 要想做到这一点,身体每个部分的力量都必须分布均匀,没有哪一个部分比其它部分用力更多或更少。?
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? 董师傅曾展示过斜单鞭的姿势。他向两侧伸出双臂,与肩齐高,高马步站立,手掌从身体向两侧的角度伸展,身体稍微前倾,手臂,肩膀,肋骨和脊椎放松伸展。
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? ? 董英杰师傅传授他的弟子乐焕智和董世祚时,指出男弟子需要练习和模仿女人的柔软、松弛、温柔和流动性,而女弟子则需要学会全身协调并且培养出男人的力量。不论男女都需要打开和舒展身体,将之发展成一个整体,同时遵循上述原则,帮助男弟子放松,降低对固有的力量的依赖,帮助女弟子锻练出力量。
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? ? 王明波师傅年轻时学过摔跤和拳击。1993年发生工作意外,一根沉重的工业管道破裂后脱落,压断了他的脚踝。从此有很长一段时间他只能卧床。医生甚至预测他可能再也无法下床走路了。在意外事件发生的一年后,他决心走出房间,拄着拐杖,拖着自己到公园里散心,呼吸新鲜空气。在那里,他遇见了年近70的吴式太极拳大师王浩大打太极拳。渴望重获健康、重新走路,王明波师傅拜王浩大为师。他的伤势不允许他使用身体或肌肉力量,因此练习时必须保持柔软和放松,而不依靠体力。成为王浩大师傅的学生后,他先学习的是一些基本功练习和气功,后来才开始研习吴式太极拳套路。身体恢复后,他继续向王浩大师傅学习推手和对打。1995年后他还向陶憎强(顾留馨的学生,顾留馨是杨澄甫大师的高徒陈微明和武汇川的学生,江青和许多政府高官的老师)学习陈式和杨式太极拳。
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王浩大师傅过世之后,王明波师傅在2003年开始向董斌师傅及其弟子任刚学习杨式太极拳,开始接触乐焕智的太极拳理论。为了能够正确把握套路,养出正确的劲道,他将乐师傅的理论和他从王浩大所学结合起来。王浩大师傅也很提倡基本功和单式。


王明波第一次遇见董斌师傅时,董师傅已经80多岁了。董师傅让王明波攻击他。王明波挺掌向胸口推过去,董师傅轻易地消解走化,紧接着一个二龙戏珠直戳眼睛。如斯者两次。


董师傅认为听劲很重要。而要做到这一点,首先要静下心来,神气鼓荡,这样才能准确反应对手的力量和意图,阻止对手下一步的动作。

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董斌师傅的教学形式沿袭了他老师的教拳方式。他将丹田练习和伸筋拔骨的伸展运动纳入到教学内容中,帮助学生领悟和培养套路和力量。王明波将董师傅教给他的练习教导给他的学生,其中许多人已经是60到70岁。这一套动作适合所有年龄和健康条件,可以提高学生的水平,帮助他们培养他们的劲和意。通过言传手教,王师傅帮助学生获得正确的感觉。

为锻炼劲、气和意,董斌师傅教过一招“飞鸟式”,让身体的上,下,左,右完整,统一身体的力道。练习的时候,需要利用想象力和意识,观想自己的双手上下,似一只大鸟在飞行,双翼击打长空。这样便能激活动作本身的能量和意识,而不是专注到身体里。这种练习有助于身体中轴的移动。由于力量是通过脊椎和中轴传导出去,所以有助于打破身体的紧张,帮助能量自由流转,解决“双重”问题。双重则滞。脊椎每个椎骨之间没有空隙,整个脊柱乃至丹田是一个块,这就是双重,不是阴阳相济。飞鸟式能够帮助伸展脊柱,从而像猫一样能够流畅,平稳,均匀,连续在各个方向移动,既优雅又有力道。这就是我们在太极拳练习中所追求境界。


就呼吸而言,也是有规矩和优先顺序的。打拳时,一呼一吸,心神气意的阴阳转变,都需要明确,以确保全身力量的恰当使用。

吸气时,心和神收敛和集中,此所谓“ 合”,同时气和意扩大开放,此所谓“开”。就身体的阴阳来说,手和脚为“阳”,有阳固有的特性,例如“硬”或力量。将“阳”翻译成“硬”,决不意味着手脚紧张或僵硬,而是指内在的力量。不是触摸时的僵硬感觉,而是老虎脚掌的那种力量和刚劲。是石头自然固有的硬度,而不是紧张。与对手接触时,对手应该感觉到你的手还是柔软和放松的。同时,手固有的力量却不会减少或坍塌,让对手觉得像失去了对手。否则力量会崩塌,便成“ 丢”或“丢失”,没有力量可以传导。“丢”的时候,气和劲被切断,人们就不得不使用蛮力或肌肉来对抗对手。脚的感觉和手完全一样。他们不应该是紧紧地“拧”到地面或按入地中,而是强有力地“覆盖”在地面上,就像是动物与大地的接触,例如老虎悄悄靠近猎物一样。脚不应该是死的,像沉重的家具。手脚的感觉正确,则对手无法通过手脚等接触点或站姿感觉到你准备“发劲”。

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就腰和丹田而言,腰部必须保持柔软柔韧,即“阴”,与“阳”相对。不论腰部扩大还是收缩,都必须柔软、放松、柔韧,精气内敛。这种感觉就像猫将所有力量收集在脊柱,准备猛扑。同时,脊柱聚集力量的动作不能够通过手脚等接触点被对手感觉到。对手无法预知所积聚的力量风暴,直到力量释放的刹那他们才感觉到,就像被雷击一样。对手无法抵御这种力量,因为他们感觉不到任何信号,例如接触点的硬化或其它外在表现。这才是“发劲”,而不是推。它不能紧张或僵硬,否则会被感受到。 汉语中“发 ”是指“传输,释放或排放”。这是一个抽象意义上的能量传输,而不是外在的实体力量。我们将劲的聚集比喻成五行中的火。火中虚,碰到物体表面,火便释放它的力量。但火的里面是空的或无形的,而不是紧张或“ 实”的。所以我们应试图模仿这种无形的特征。我们的四肢将力量发到对手时,要保持柔软、放松,同时我们中轴聚集力量时,不能感觉有硬块或紧张。

呼气时,则相反,神和心是开,意与气是合。四肢软柔不要紧张,力量才能顺畅通过,信号才不会传递给对手。所以当我们发劲时,四肢不可以传递信号,即“ 接触点不打人”。腰宜挺直,以便充分利用整个脊柱的力量,均匀地将力量传递到四肢乃至对手。此时,腰应该有阳的“刚”性,有力。它需要通过意识的投射,有力地进入到对手的空间,然后像水一样去发劲。也就是说,发劲时必须模仿水的特质,就如那洪水,溢出河岸,冲向所有阻挡在其前的东西。力量没有确切的方向,而是分布均匀,横扫它前面的一切。


所有这些练习和原则让我们得以窥视套路的内涵,明了如何训练身体、意识和精神,帮助我们使用我们的内部力量而不只是身体的外部力量。这些练习也是理解董英杰,乐焕之,董世祚,董斌,马岳梁,王浩大等大师的一个肇始,明白这些大师为何能轻易毫不费力地把人摔出去,而身体和姿态依然放松柔软。


王明波认为练拳时这些基本功不可或缺,只有这样,我们的拳才可以超越身体结构的限制。他还认为良师益友不可少。他们能帮助我们保持在正确的轨道上,培养正确的劲道和感觉,让我们的练习上升到一个新的水平。


在与王浩大师傅学习过程中,王师傅为了帮助他治愈工伤,让能量流动,消除血瘀和陈气,特意教授他吴式太极拳的气功、基础功夫、以及王师傅自己开发的练习。基本功练习的功效非常出色,能够帮助人们克服伤病,释放堵塞,增加力气,提升柔韧性,培养内部力量。这也是为什么它们适合于老年人和体弱或残疾的学生,以及那些希望保持健康或掌握武术技能的人。


像董斌师傅及他的老师等传统太极拳大师们在自己的练拳中都很重视基础功的练习。他们也在传授太极拳之前,将基本功传给他们的学生。
 
 

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